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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    慈悲、无我等思想,佛教将“戒杀”作为佛教戒律的最基本、最重要的戒条和和准则。我们看到,在佛教的所有戒律中,“戒杀”基本都放在首位,并严格要求其信徒。“戒杀”就是不允许杀害一切生命,包括不杀人,不杀动物...

    唐忠毛

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  • 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探

    信仰者,出现了弥勒信仰与观世音信仰的融合,故弥勒信仰者也服白衣。还有学者认为弥勒信徒的白衣白冠与摩尼教有关。参见柳存仁著、林悟殊译《唐前火袄教和摩尼教在中国的遗痕》(载《世界宗教研究》1981年第3期)...

    王志鹏

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  • [下]《金刚棒喝》

    有很多的信徒来这里倾吐他们的郁闷和困扰。宣化:我不懂得如何去教化人,所以每天都生出大惭愧心;如果我能懂得如何度人,你们早就都没有烦恼了。 问:过去为什么有些人还俗了?宣化:就因为喜欢戴高帽。 问:愿...

    佚名

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  • 佛教的见地与修道

    牛角里的空间对任何了解无二的人还大得很! 这样的故事和祈祷文对于怀疑论者而言,简直就是宗教上可笑的符咒;而缺乏智慧的虔诚信徒,把它解释为“神一般的英雄,利用凡人所没有的超能力,表演了一些奇迹”。仔细研究...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    财富,名声大者追求巨额财富,这就是他们的人生目的! 但就是这些人在堂而皇之地夺取名闻利养,而普通凡夫也竞相恭敬、供养他们。这真是末法时代佛法的悲哀、僧众的悲哀、信徒的悲哀。 据《俱舍论》及其它一些论典...无数信众引向歧途。 还有,作为一名虔诚的信徒,我发现现代人对佛陀的真实教义从不给予重视与大力护持。相反,当他们在进行讲、辩、著的同时,他们最珍爱的只是自己的分别念,几乎从来不以传承上师的言教作为依据。 ...

    佚名

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  • 观世音菩萨——圣严法师

    元朝以前的佛教文献中,尚未见到,至清初已被收入《禅门日诵》所录十小咒内。然在蒙藏喇嘛教的化区,此咒是一般信徒经常持诵的法门,即是表徵观世音菩萨利益六道的神咒。 六、白衣大士神咒 此咒的出现和流传,为时...

    佚名

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    了著名的“坚持四项基本原则并不要求宗教信徒放弃他们的宗教信仰”的建议,被中共十一届六中全会通过的《决议》第35条所采纳,成为宗教工作的重要指导原则。他积极从宗教理论上廓清文革后部分人在宗教问题上的“左...

    正澄法师

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  • 六朝形神之争

    教的熏陶,“明于礼义而闇于知人心”,无法了解佛教的至高无上的道理。《明佛论》指出,中国传统的思维方式拘泥于耳闻目睹,眼见为实,耳听为虚,儒家信徒皆先入为主,执《六经》为圭臬,然而,《六经》皆不出政治...

    刘立夫

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  • 道宣与长安社会

    )四月十五日,即佛指舍利归藏于扶风法门寺仅两个月之后,敕令“沙门等致拜君亲”。敕令致拜君亲的对象虽然也包括道教信徒,但实际针对的是社会影响日益强大的佛教。   佛教戒律制度和中国世俗礼教的冲突由来已...

    王亚荣

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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    的亲属、朋友提供心理帮助与支持。   佛教思想对佛教信徒是有积极影响,但佛教弘法活动何时象基督教一样走进社会、融入生活,这是佛教净化人心、和谐社会的时代局限性。另一方面,佛教禅定对于精神疾病的预防与...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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